🌿🌻اللهم صل وسلم على الحبيب المصطفي واله وصحبه اجمعين عدد ما شرقت الشمس وغربـــت الى يــــــوم يبعثووووووون🌻🌿
النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: تفسير سوره البقره-الجزء التاسع والعشرون

  1. #1
    مدير عام الصورة الرمزية 🌻مريم🌻
    تاريخ التسجيل
    May 2015
    الدولة
    algeria
    المشاركات
    9,091
    شكراً
    6,138
    تم شكره 7,415 مرة في 2,958 مشاركة

    تفسير سوره البقره-الجزء التاسع والعشرون

    172 - 173 } { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

    هذا أمر للمؤمنين خاصة, بعد الأمر العام, وذلك أنهم هم المنتفعون على الحقيقة بالأوامر والنواهي, بسبب إيمانهم, فأمرهم بأكل الطيبات من الرزق, والشكر لله على إنعامه, باستعمالها بطاعته, والتقوي بها على ما يوصل إليه، فأمرهم بما أمر به المرسلين في قوله*{ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا }

    فالشكر في هذه الآية, هو العمل الصالح، وهنا لم يقل " حلالا " لأن المؤمن أباح الله له الطيبات من الرزق خالصة من التبعة، ولأن إيمانه يحجزه عن تناول ما ليس له.

    وقوله*{ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }*أي: فاشكروه، فدل على أن من لم يشكر الله, لم يعبده وحده, كما أن من شكره, فقد عبده, وأتى بما أمر به، ويدل أيضا على أن أكل الطيب, سبب للعمل الصالح وقبوله، والأمر بالشكر, عقيب النعم؛ لأن الشكر يحفظ النعم الموجودة, ويجلب النعم المفقودة كما أن الكفر, ينفر النعم المفقودة ويزيل النعم الموجودة.

    ولما ذكر تعالى إباحة الطيبات ذكر تحريم الخبائث فقال*{ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ }*وهي: ما مات بغير تذكية شرعية, لأن الميتة خبيثة مضرة, لرداءتها في نفسها, ولأن الأغلب, أن تكون عن مرض, فيكون زيادة ضرر* واستثنى الشارع من هذا العموم, ميتة الجراد, وسمك البحر, فإنه حلال طيب.

    { وَالدَّمَ }*أي: المسفوح كما قيد في الآية الأخرى.

    { وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ }*أي: ذبح لغير الله, كالذي يذبح للأصنام والأوثان من الأحجار, والقبور ونحوها, وهذا المذكور غير حاصر للمحرمات، جيء به لبيان أجناس الخبائث المدلول عليها بمفهوم قوله:*{ طَيِّبَاتِ }*فعموم المحرمات, تستفاد من الآية السابقة, من قوله:*{ حَلَالًا طَيِّبًا }*كما تقدم.

    وإنما حرم علينا هذه الخبائث ونحوها, لطفا بنا, وتنزيها عن المضر، ومع هذا*{ فَمَنِ اضْطُرَّ }*أي: ألجئ إلى المحرم, بجوع وعدم, أو إكراه،*{ غَيْرَ بَاغٍ }*أي: غير طالب للمحرم, مع قدرته على الحلال, أو مع عدم جوعه،*{ وَلَا عَادٍ }*أي: متجاوز الحد في تناول ما أبيح له, اضطرارا، فمن اضطر وهو غير قادر على الحلال، وأكل بقدر الضرورة فلا يزيد عليها،*{ فَلَا إِثْمَ }*[أي: جناح] عليه، وإذا ارتفع الجناح الإثم* رجع الأمر إلى ما كان عليه، والإنسان بهذه الحالة, مأمور بالأكل, بل منهي أن يلقي بيده إلى التهلكة, وأن يقتل نفسه.

    فيجب, إذًا عليه الأكل, ويأثم إن ترك الأكل حتى مات, فيكون قاتلا لنفسه.

    وهذه الإباحة والتوسعة, من رحمته تعالى بعباده, فلهذا ختمها بهذين الاسمين الكريمين المناسبين غاية المناسبة فقال:*{ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

    ولما كان الحل مشروطا بهذين الشرطين, وكان الإنسان في هذه الحالة, ربما لا يستقصي تمام الاستقصاء في تحقيقها - أخبر تعالى أنه غفور, فيغفر ما أخطأ فيه في هذه الحال, خصوصا وقد غلبته الضرورة, وأذهبت حواسه المشقة.

    وفي هذه الآية دليل على القاعدة المشهورة: " الضرورات تبيح المحظورات " فكل محظور, اضطر إليه الإنسان, فقد أباحه له, الملك الرحمن. [فله الحمد والشكر, أولا وآخرا, وظاهرا وباطنا].


    { 174 - 176 } { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ * ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ }

    هذا وعيد شديد لمن كتم ما أنزل الله على رسله, من العلم الذي أخذ الله الميثاق على أهله, أن يبينوه للناس ولا يكتموه، فمن تعوض عنه بالحطام الدنيوي, ونبذ أمر الله, فأولئك:*{ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ }*لأن هذا الثمن الذي اكتسبوه, إنما حصل لهم بأقبح المكاسب, وأعظم المحرمات, فكان جزاؤهم من جنس عملهم،*{ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ }*بل قد سخط عليهم وأعرض عنهم، فهذا أعظم عليهم من عذاب النار،*{ وَلَا يُزَكِّيهِمْ }*أي: لا يطهرهم من الأخلاق الرذيلة, وليس لهم أعمال تصلح للمدح والرضا والجزاء عليها، وإنما لم يزكهم لأنهم فعلوا أسباب عدم التزكية التي أعظم أسبابها العمل بكتاب الله, والاهتداء به, والدعوة إليه، فهؤلاء نبذوا كتاب الله, وأعرضوا عنه, واختاروا الضلالة على الهدى, والعذاب على المغفرة، فهؤلاء لا يصلح لهم إلا النار, فكيف يصبرون عليها, وأنى لهم الجلد عليها؟"

    { ذَلِكَ }*المذكور, وهو مجازاته بالعدل, ومنعه أسباب الهداية, ممن أباها واختار سواها.

    { بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ }*ومن الحق, مجازاة المحسن بإحسانه, والمسيء بإساءته.

    وأيضا ففي قوله:*{ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ }*ما يدل على أن الله أنزله لهداية خلقه, وتبيين الحق من الباطل, والهدى من الضلال، فمن صرفه عن مقصوده, فهو حقيق بأن يجازى بأعظم العقوبة.

    { وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ }*أي: وإن الذين اختلفوا في الكتاب, فآمنوا ببعضه, وكفروا ببعضه، والذين حرفوه وصرفوه على أهوائهم ومراداتهم*{ لَفِي شِقَاقٍ }*أي: محادة،*{ بَعِيدٍ }*عن الحق لأنهم قد خالفوا الكتاب الذي جاء بالحق الموجب للاتفاق وعدم التناقض، فمرج أمرهم, وكثر شقاقهم, وترتب على ذلك افتراقهم، بخلاف أهل الكتاب الذين آمنوا به, وحكموه في كل شيء, فإنهم اتفقوا وارتفقوا بالمحبة والاجتماع عليه.

    وقد تضمنت هذه الآيات, الوعيد للكاتمين لما أنزل الله, المؤثرين عليه, عرض الدنيا بالعذاب والسخط, وأن الله لا يطهرهم بالتوفيق, ولا بالمغفرة، وذكر السبب في ذلك بإيثارهم الضلالة على الهدى، فترتب على ذلك اختيار العذاب على المغفرة، ثم توجع لهم بشدة صبرهم على النار, لعملهم بالأسباب التي يعلمون أنها موصلة إليها، وأن الكتاب مشتمل على الحق الموجب للاتفاق عليه, وعدم الافتراق، وأن كل من خالفه, فهو في غاية البعد عن الحق, والمنازعة والمخاصمة, والله أعلم.
    اللهم ارحم ابي وامي واصلح لي في ذريتي
    لك الحمد ربي حين افتقد قوتي حين يسكنني الوجع حين تتطاير روحي فيشدني ضعفي اليك


  2. 2 عضو قام بشكر العضو 🌻مريم🌻 على المشاركة المفيدة:


  3. #2
    عضـو لجنه سابق الصورة الرمزية القلب الشجاع
    تاريخ التسجيل
    May 2015
    المشاركات
    4,483
    شكراً
    0
    تم شكره 1,572 مرة في 848 مشاركة
    احسنتي مريم جزاك الله خيرا
    يرتدون الأقنعه .. من باب لبس تاج المثاليات
    وكسب الشكر والثنـــــــاء والأشااده بهم ...ولكن بواقع حياتهم ملامحهم تختلف
    تشوبها سواد قلوبهم .. وحقيقة انفسهـــــــــم ..

    سلـب قـلمي بعض تلك الوجــوه اقنعتهــا .. واضـهر حقيقتهــا ....



    لــن أكـون مـثـل اغـلـب الـبـشر ,,,, و لـكـن
    سأكــون كـالـشجـر ,,,, تــرمـيـنـي بـالـحـجـر و أرمـيـك بأحسـن الثمر،،
    ليـــتَ (الأخـــلاق) تُبــــاع ، لأشتريهــا وأعطيهــا صدقــــه لـِ فُقرائهـــا !!




  4. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو القلب الشجاع على المشاركة المفيدة:


  5. #3
    ابو رافي
    ضيف الصورة الرمزية ابو رافي
    جزاك, الله كل الخير احسنت,

  6. #4
    °مــــديـــــرة°°شہٰ۫ﹻٰ۫ـمـہٰ۫ﹻٰ۫ـس° الصورة الرمزية فرح الفلـ๛ـطينيہً
    تاريخ التسجيل
    May 2015
    المشاركات
    141,083
    شكراً
    42,944
    تم شكره 45,941 مرة في 20,970 مشاركة
    جـــــزاكِ الله خيـــــرا

  7. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو فرح الفلـ๛ـطينيہً على المشاركة المفيدة:


  8. #5
    ♡ عضـو مافي منه - فديناه ♡ الصورة الرمزية ✵جمـ✦ـال🌹العـ✦ـاشق✵
    تاريخ التسجيل
    Dec 2015
    الدولة
    Iraq
    المشاركات
    52,201
    شكراً
    17,282
    تم شكره 4,115 مرة في 2,108 مشاركة

  9. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو ✵جمـ✦ـال🌹العـ✦ـاشق✵ على المشاركة المفيدة:


  10. #6
    ♡ عضـو مافي منه - فديناه ♡ الصورة الرمزية ✵جمـ✦ـال🌹العـ✦ـاشق✵
    تاريخ التسجيل
    Dec 2015
    الدولة
    Iraq
    المشاركات
    52,201
    شكراً
    17,282
    تم شكره 4,115 مرة في 2,108 مشاركة
    :

  11. الأعضاء الذين قاموا بشكر العضو ✵جمـ✦ـال🌹العـ✦ـاشق✵ على المشاركة المفيدة:


  12. #7
    عضـو مشـارك الصورة الرمزية سجين الصمت
    تاريخ التسجيل
    Apr 2017
    المشاركات
    103
    شكراً
    13
    تم شكره 3 مرة في 3 مشاركة
    بارك الله فيك
    جزاك الله كل خير
    في ميزان حسناتك إن شاء الله



الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •